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在我的终身彭连生傍边,

人生哲学对我来说是一位不可或缺的朋友,

是一位频频来访的朋友,又是一位永久无法完全了解他的、奥秘而可怕的朋友。

像罗素在5岁时想道:我的绵长的生计才过了1/14,

因此感到无边的惆怅一上海浦东发展银行样,我也是从很小就开端思索世界和人生的问题。

有一段时间,我不敢长期地仰视星空,由于从中看到人生的荒芜,严寒,无含义。

我无法承受这个不幸的生命仅仅在无边的世界中像一粒微尘相同存在过

短短的一段时间然后永马赛克远消失不见的严酷现实。

荣格说,这个问题不能常想,不然人会疯掉。

我却常常想,情不自禁,

至今没有疯掉只能阐明我的神经质地坚韧,并且不是一般的坚韧。

这种考虑方法和生活方法也并非全无好处。

一个清楚明了的好处便是,

不管碰到什么样的灾祸或看似难以逾越的妨碍,

只需像我惯常所做的那驾考宝典,李银河:直面惨白人生,恐龙图片样,往深处想想世界和人生,

想想世界的广袤,想想人生的无含义,

这些形似难以逾越的大墙就会顿时土崩瓦解,轰然坍毁,消除于无形。

就连让人一想起来就热泪盈眶的爱情之火都能够平息,

就连最令人心旷神怡的风光都能够相形见绌。猎鹰前传之英豪全集

由于在世界终究的熵增的一驾考宝典,李银河:直面惨白人生,恐龙图片片混沌中,

一切这一切都不过是一粒微尘罢了,甚至连微尘都算不上,

假如它仅仅是人这种藐小虞挽歌生物的一种感觉或痴迷。

我信任,宗教开始便是这样发生的,

因布罗梅尔为世界和人生的这个本相实爻怎样读在过分严酷,令人无法直视,

人们只好幻想出种种夸姣的天驾考宝典,李银河:直面惨白人生,恐龙图片堂、神祗、含义和价值,

使得人生能够忍耐,使得本相不显得那么僵硬刺目,那么光秃秃,那么令人不忍目睹。

在这个含义上,

我仰慕那些信神的人,

哪怕是那些不是清蒋鸣慧醒炒牛肉地而只沼地章鱼是懵懵东电白领被杀工作懂懂地信神的人,他们的人生比驾考宝典,李银河:直面惨白人生,恐龙图片我的比较简略忍耐。

但是莫非他们真是清醒的吗,他驾考宝典,李银河:直面惨白人生,恐龙图片们坚信不疑的工作是实在的吗?

我的心底始终是无神论的。

至多不过是古希腊罗马人那样泛神论的。

他们苍术心目中的神祗不过是一种夸姣的神话传说,就像童话故事相同。

虽然不情不肯,但是我的沉着和我所遭到的一切教育都告诉我,无神论是仅有的真理。 供认这个是需求一点勇气的:

已然底子无神,你就沅江天气预报只能把群兴玩具眼睛拼命地张开,直面世界的荒芜和人生的无含义。

我很年轻时就触摸过存在主义,它当即招引了我的悉数注意力,

由于它说出严酷的真理:存在纯属偶然,人生全无含义。

存在主义一起为人生指明出路:人能够挑选,并自己去承受挑选的结果。

已然人生没有含义,人为什么还要活着,还有什么必要?

已然没有必要,是不是只要去死这一种挑选了呢?

存在主义的答复是,能够有多种挑选:

能够挑选死,也能够挑选活;能够挑选这样活,也能够挑选那样活。

所以,我乐意我的人生更多出于自己的挑选,较少出于外部力气的逼迫。

即使这样,有些工作仍是会强加在我身上。

比方,我挑选了爱情,但是命运(偶然性)却终究残暴地让它夭亡;

我想挑选文学,命运却不给我艺术家的郁闷,

而顺手给了我清楚和单纯(本雅明以为这两项质量不属于艺术家)。

当然,在或许的驾考宝典,李银河:直面惨白人生,恐龙图片范围内,我仍是要尽量地挑选,而不是被动地承受命运的组织,

由于这才是存在,不然牡丹花图片不是存在北秀皮具。

萨特有一次说:

“在不存在和这种浑身充溢快感的存在之间,是没有中立的。

假如咱们存四大美女在,就必须存在到这样的程度。”

这话说得够决绝,人或许存在,或许不存在,没有中心项;

而存在与否的规范在所以否浑身充溢快感。

依照这个规范,这个地球上存在的人并不太多,至少不是不时存在的。

这个规范听上去简略,但是施行起来却并非易事,驾考宝典,李银河:直面惨白人生,恐龙图片

仅狂野飙车仅观念一项就能够摧残无数人取得快感的希望和时机,

遑论风俗、文明、形形色色的行为规范。

但是,萨特所指出的莫非不是仅有或许的存在方法吗?

已然世界是如此浩渺荒芜,已然人生全无含义,快感的存在是咱们仅有的挑选。

我乐意挑选存在,

虽然它终究仍是无法改动存在并无便签含义这一严酷现实。

文:李银河

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